第九卷 第十五章 不得不吃的香饵（下） (第1/3页)

    ??旧大陆，战争要塞

    ??由于诸神休战令，因此诸神教会还在明争暗斗，但是没有爆发大规模的战争，因此总体上说，人类力量凝聚了起来。

    ??这座城市深得正义和公正之神，恩，现在也已经是守护之神凯普姆班的欣赏，出于秩序善良的阵营，它不但对整个城市井井有条很满意，也对这座城市民生很满意。

    ??战争要塞是以安尼恩之名为了抵抗兽人而建造，在建造时就获得了附近领主一致同意，将这块面积3000平方公里的土地送给安尼恩教会，而出于某种秩序的本性，安尼恩教会规划了宏伟的城市，各个区域都有不同的功能，一切都充满了秩序。

    ??不过，才建了三分之一，魔网就彻底消亡了，失去了法师力量，虽然战争要塞拥有大量逃难的难民，有足够的工匠和劳工，但是也满足不了宏伟建筑的要求。

    ??在这样的情况下，由安尼恩亲自出面，与谷蓝巴（土元素之神）交谈，并且请它派遣自己的信徒和牧师前来参与建造这座城市，因为这位神的牧师，是少数具有强大改变石质力量的牧师。

    ??谷蓝巴其实就是基本元素之一“土”的具体化身。与其它元素神祇相同，祂的信徒数量并不多。因为不是很需要信徒，所以对自己的信徒并不十分关切，实际上，之所以有信徒，是因为没有信徒就无法在主物质界上现形——仅仅是为了保持一个通道和坐标而已。

    ??大地之王只接受信徒们不带诉求的纯粹奉献（玛瑙、碧玉、或其它矿石），而赐给凡人们的礼物则大多是各种保护性的魔法，或有关地底隐密地点及丰富矿脉的知识——然而，并不是信徒贡献越多，祂就会赐下越多礼物。

    ??虽然谷蓝巴和其它与土元素有关的神祇略有往来，但关系也不甚密切，这是四大元素神祇，一向不干涉具体的神系变化的原因，但是安尼恩已经是世界上最强神祇，再加上建造城堡是防御性的，不违背它的理念，因此谷蓝巴派遣了自己许多信徒和牧师前来参与建造城市，他们能够施展强力的化泥为石和化石为泥，在塑石术上，也远比其它神的牧师更有威能。

    ??一年内，城市大体轮廓就建造完毕（细节当然没有），虽然说流民带来了许多信仰，但是实际上，主流神殿也不过是六位而已，它们组成了这个城市的核心力量。

    ??第一位当然是安尼恩自己的教会，其次就是正义、公正、守护之神凯普姆班，忠诚之神托姆也在其三，死神克兰沃也获得了第四席，而由于物资的贸易需要，商业女神丹霓也占有第五席，第六席是仁慈女神伊妮雅。

    ??至于其它神，也许在各个区中有自己的神殿和神坛，但是影响就不大了，连安修雅尔女神自己也只在一个小小的区中有一处神殿。

    ??由于是有规划的建筑，整个城市异常的整齐，由于是为了战争服务，因此坚固性，防御性，以及物资流通性特别注意——异常宽阔的城墙，一天二十四小时都有各神殿的士兵全副武装的巡逻，码头区驻扎着海军，不但维持着安全也维持着物资的不断流通。

    ??凯普姆班很久以前就对化身降临大地感到厌倦了，但是对于这个城市，它还是派遣了化身前来观看了一次——最重要的是，它发觉自己和安尼恩的分歧并没有这样大。

    ??安尼恩教会在这个城市中，制订的法律称之为“安尼恩战争法令”和“安尼恩普通民法”，在凯普姆班看来，这二部法律大体上贯彻的是公平、秩序、略带善良倾向，许多和它的法律不约而同，理念上相当接近（当然对于民法的宽松有些意见）

    ??最关键的是，安尼恩并没有意思染指法律审判之类的神职，因此产生的力量，大部分是属于凯普姆班所有——而且，在这个城市中，安尼恩的教会掌握行