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“官府作为人间权力之地，自然会聚敛财富。不然要权力作甚？权力是什么？是掌控天下财富！

    ??“人人皆要靠财富生存，没有粮食就没有饭吃，没有布匹就没有衣穿，人间种种生存必须的东西，哪一样是银子换不来的？

    ??“君王掌控了天下财富，就能左右百姓生死，进而掌控天下万民！否则你认为朝廷的统治是如何保证？

    ??“官府既然是权力与财富的集中地，官员就不可能两袖清风，天子不差饿兵的道理你还不知？大染缸里又岂能有清衣？

    ??“大齐延续一百多年，中原皇朝更有数千年，官员早已捞钱成性，这是改不了的，莫说我一个刺史无能为力，就算是陛下，也不可能与天下官员为敌！

    ??“对贪赃枉法、鱼肉百姓的官员，我们可以稍加惩治，乃至跟百姓赔礼道歉，以此平息民愤，却不能奢望杜绝此事，让整个官府清明如水——水至清则无鱼。”

    ??说到这，他顿了顿，深吸一口气：“汝贤，你要明白，自从天下有了国家，这世上的人就分为了两种，一种是统治者，一种是被统治者。

    ??“前者不种地不放牧，正是靠着捞取后者的血汗钱，才能拥有财富，进而确保自己能够稳定统治后者——这就是人间亘古以来，最大的大道至理！

    ??“天下的所有道德，能存在就有统治者认可，能发扬无不是统治者所提倡，自然是为了维护统治者的一切，这是根本。

    ??“以孝治天下，追根揭底是要百姓像孝顺父亲一样忠于君王，岂能治到最后妨害统治阶层？”

    ??陆瑞呆在那里，如被雷劈。

    ??他惊恐的看着刺史，仿佛已经不认识对方。

    ??他怎么都没想到，对方会说出这番话来。

    ??那不是他认识的先生。

    ??在国战前，他是时任经学博士的刺史最看重的晚辈，是对方的得意门生；而在陆瑞眼中，刺史是学富五车、德高望重的长者，是他敬佩和学习的榜样。

    ??对彼时的陆瑞而言，成为刺史那样刚烈正直的人，就是人他的生方向。

    ??然而世间最善变的就是人，一场国战五年分别后再相见，无论刺史怎样尽力显得跟当时别无二致，陆瑞依然敏锐发现了对方的巨大变化。

    ??一言以蔽之，眼下的陆瑞是刺史曾经的模样，而如今的刺史已成典型官员。

    ??陆瑞原以为刺史是外圆内方，却怎么都没想到，对方已经从根子上发生了彻底的变化，变得不再是以前那个人。

    ??陆瑞哆哆嗦嗦的看着刺史：“先生饱读诗书，竟然非议圣人之言、污蔑礼仪道德？！”

    ??刺史轻笑一声：“何谓圣人？谁封的圣人？汝贤，你可别忘了，选择法家的是秦君，选择儒家的是汉武，他们都是皇帝，而不是百姓。

    ??“你口中的孔圣人，创立儒家学说的初衷，可是为了维护、延续周朝统治，谋求重现周朝辉煌，确保贵族地位，可不是为了百姓。”

    ??陆瑞面容僵硬，气得浑身打摆子：“可孟子说过，民为贵君为轻！”

    ??刺史哈哈大笑：“孟子是说过。可你看哪个诸侯国君主是待见孟子的？是用他的学说的？

    ??“汝贤，儒家经典到了今日，强调的可是君君臣臣父父子子。”

    ??陆瑞不由自主后退三步，见鬼一样看着刺史：“你，你这是妖言惑众！”

    ??他连先生都不称呼了。

    ??刺史冷笑一声：“妖言惑众？说真话就是妖言惑众？好，既然你只听圣人之言，那你怎么就想不起老子那句‘圣人不死，大盗不止’？”

    ??陆瑞愣住了。

    ??何谓大盗？

    ??欺世盗名为大盗，窃国者为大盗，而窃天下百姓辛劳所得的，更是大盗！

    ??孔圣人帮助君王做这些事，岂不正是合了那句“圣人不死，大盗不止”？

    ??刺史见陆瑞的人生信念与信仰已经开始崩塌，心里很是满意。